Электронный журнал
Мифонедельник
2 [20.05.05]
Приложение  Мифологической
энциклопедии
Мифонедельник
Темы предыдущих номеров:
.

№29 "Клевер на удачу. Трилистник и четырехлистник...">>>

№30 "Легенды о Ловце снов.Dreamcatcher...">>>

№31 "Загадочные Лабиринты...">>>
 

.
Гостевая книга
.
Связь. Главный редактор
АнаСтасияя Александрова (Stasya)
.
Мифологическая энциклопедия - Главная
Список монстров и духов
Геральдические монстры
Классификация существ
Демонология
Носители магии
Пантеоны Богов
Мифологические артефакты
Растительная мифология
Волшебные народы
Мифологичес-е места обитания
Звездная мифология
Животные в мифологии
Герои мифов и легенд
Астрология, магия
События, ритуалы, история
Библиотека
Галерея сайта
Лавка волшебных артефактов
Поиск по энциклопедии
Библиография
.
 

*

*
Славянская слобода - культурное возрождение
*
 
StasyaAlex Copyright ©Запрещается использование стиля, элементов дизайна и материалов
автора проекта, без соответствующего на то разрешения или указания ссылки на сайт Энциклопедию myfhology.info

 
Главная журнала
Архив журнала
Сотрудничество для авторов
Новости сайта Энциклопедии
Добавить в  избранное




Всемирный потоп - миф или реальность?


  Версии  легенды о всемирном потопе известны у разных народов в совершенно разных частях света. Резонно встает вопрос, а не основан ли миф о ковчегах и спасшихся праведниках на какой-то реальной широкомасштабной катастрофе, глубоко врезавшейся в память незнакомых друг с другом народов? Подобные катаклизмы не могли не оставить следа, особенно если они затронули огромные территории.     Всемирный потоп как сюжет стал известным и популярным после того как был описан в Ветхом Завете. Библейская история о Ноевом ковчеге составлена из двух текстов, появившихся между VIII и VI вв. до н.э. в Израильском и Иудейском царствах. Однако древнейшая версия потопа дошла до нас из Двуречья (территория современного Ирака). Шумерский текст III в. до н.э. пересказывает знаменитое вавилонское «Сказание о Гильгамеше», записанное почти на 2000 лет раньше. В этом эпосе герой Утнапиштим повествует легендарному правителю Гильгамешу, как он спасся от уничтожившего все потопа, посланного на землю богами.
   Существует и множество других версий. У майя в Центральной Америке роль Ноя играет богобоязненный Тапи; в персидском своде текстов, известном под названием «Вендидад», от
потопа спасается Иима; в одной из индийских легенд его зовут Ману, а в древнегреческом варианте — Девкалион. Потоп упоминается в мифологии китайцев, полинезийцев и австралийских аборигенов, знаком инкам в Перу и индейцам Северной Америки. А в Африке о нем слышали лишь немногие племена.
         Миф о потопе всегда подразумевает гибель и возрождение. Уничтожение грешного человечества Божьей волен означает возврат к хаосу, однако такой конец света — дело поправимое. Из-под воды вновь появляются символы исходного акта творения: девственная земля, избавленная от пороков очищающей силой воды. А на ней избранные праведники дают начало новому человечеству. В каждой из версий героя заранее предупреждают о неизбежной катастрофе. Ной и Иима узнают об этом непосредственно от бога-творца, другие герои — от одною из своих богов. Так, Утнапиштиму весть о том, что не все люди погибнут, приносит вавилонский бог Эа. В греческой мифологии о планах Зевса предупреждает Девкалиона его отец Прометей. А Ману узнает новости от бога в образе рыбы.
      Почти во всех историях боги велят строить судно: Ной сооружает ковчег, Девкалион со своей женой Пиррой — плавучий сундук, а в легендах североамериканских индейцев фигурирует плот из древесных стволов. Исключение — персидская версия: здесь избранные спасаются от воды на сохранившемся клочке суши. Большинство героев берут с собой на борт не только свою семью, но и много разных животных и растений. Ной, например, отбирает в ковчег по паре производителей всех видов тогдашней фауны.
      Затем появляется вода. В «Сказании о Гильгамеше» это ливень, не стихающий семь суток; в Библии дождь идет сорок дней и ночей, пока море не подступает к вершинам гор. В «Вендидаде» паводок вызывается дождем и таянием снега после суровой зимы. Корабли носятся по бушующему морю и пристают к выступающей из воды горе. В индийском варианте посланная богами рыба оттаскивает лодку к Гималаям и привязывает ее к дереву.
      После отступления вод выжившим велено размножаться и создавать новую цивилизацию. Девкалион и Пирра, шествуя по земле, бросают за собой камни, которые превращаются в людей. Ману приносит жертву богам, и они посылают ему жену. В Ветхом Завете Бог благословляет Ноя, его семейство и животных — им предстоит вновь заселить землю.
      Разные легенды о потопе во многом совпадают. События развивались почти одинаково в удаленных друг от друга регионах. Возможно, коллективная память не подвела человечество. Такой версии придерживаются многие специалисты.
Во всех случаях говорится о сильном продолжительном дожде, который можно приписать резкой климатической флуктуации во время древнего каменного века (палеолита). Однако ливень даже библейских масштабов не мог привести к такому страшному наводнению. Поэтому сторонники климатической теории допускают, что к концу последнего оледенения, т.е. 14 000 — 8000 лет назад, повышение температуры привело к быстрому таянию массивных, формировавшихся тысячелетиями ледниковых покровов. Это вызвало стремительное повышение уровня Мирового океана и катастрофические наводнения.
          Французский климатолог А. Капар детализирует эту теорию. Причиной потопа был огромный ледник, покрывавший северную часть Скандинавии. Резкое потепление привело к его растрескиванию и падению колоссального айсберга в Балтийское море. Это подняло гигантскую приливную волну, которая перекатилась через Восточную Европу в Средиземное море.
Другие ученые смотрят на миф иными глазами. В конце ледниковой эпохи произошла экономическая революция. С повышением плодородия земли кочевые группы охотников и собирателей осели и стали заниматься сельским хозяйством. Библейская легенда о Ное отражает именно эту тенденцию: создание запасов семян и животных-производителей и заселение определенной территории, вероятно, освободившейся после крупного наводнения.
Александрова Анастасия, специально для Мифонедельника.
Использование материала запрещается без разрешения автора или ссылки на сайт Мифологической энциклопедии
Наши банеры:
Наш банер - Мифонедельник - электронный журнал. Тайны, загадки, мифология, история <a href="http://myfhology.info/mythoweek/index.hrml" target="_blank"> <img src="http://myfhology.info/mythoweek/img/banmif.gif" width="88" height="31"alt="Мифонедельник - статьи о тайнах, мистике, мифологии" border="1"></a> Мифонедельник - электронный журнал. Тайны, загадки, мифология, история <a href="http://myfhology.info/mythoweek/index.hrml" target="_blank"> <img src="http://myfhology.info/mythoweek/img/banmif.gif" width="88" height="31"alt="Мифонедельник - статьи о тайнах, мистике, мифологии" border="1"></a>