Электронный журнал
Мифонедельник
№ 38 [30.08.2014]
Приложение  Мифологической
энциклопедии
Мифонедельник
Темы предыдущих номеров:
.

 

№31 "Загадочные Лабиринты...">>>

№32 "Дырявые камни - Куриный бог и...">>>
 
№33 "Почему крыши у пагод загнуты?...">>>

№34 "Музей Лепреконов...">>>

№35 "Программа Звездный планетарий">>>

№36 "Легенды о Ловце снов.Dreamcatcher...">>>

№37 "Жар-птица правда или вымысел...">>>

№38 "Рогатое божество кельтов...">>>

.
Поиск:
.
Связь. Главный редактор
АнаСтасияя Александрова (Stasya)
.
Мифологическая энциклопедия - Главная
Список монстров и духов
Геральдические монстры
Классификация существ
Демонология
Носители магии
Пантеоны Богов
Мифологические артефакты
Растительная мифология
Волшебные народы
Мифологичес-е места обитания
Звездная мифология
Животные в мифологии
Герои мифов и легенд
Астрология, магия
События, ритуалы, история
Библиотека
Галерея сайта
Лавка волшебных артефактов
Поиск по энциклопедии
Библиография
.
 
*
Энциклопедия славянской мифологии - язычество, быт, культура - Славянская слобода
*

*

*

*


StasyaAlex Copyright ©Запрещается использование стиля, элементов дизайна и материалов
автора проекта, без соответствующего на то разрешения или указания ссылки на сайт Энциклопедию myfhology.info

Наши банеры

 
Главная журнала
Архив журнала
Сотрудничество для авторов
Новости сайта Энциклопедии
Добавить в  избранное




Рогатое божество кельтов


               
           Известно, что с распространением христианства у разных народов их прежние божества не исчезли бесследно, порой они ассоциировались с христианскими святыми, а иногда переходили в разряд нечистой силы, становясь демонами, бесами, злыми духами. Характерна в этом отношении история кельтского бога Цернунноса.
           О кельтах, населявших земли к северо-западу от Альп, бассейны Рейна, Сены, Луары, верховья Дуная, писали древнегреческий историк Геродот, затем Страбон, Диодор, Посидоний, Плибий, Лукан, а также римский историк Тацит. В «Записках о галльской войне» Юлия Цезаря рассказывается не только о военных действиях, но и о народе, с которым пришлось столкнуться римлянам. В те времена, на пороге новой эры, кельтов называли галлами. Кельтские племена, вторгшиеся в Малую Азию, именовали галетами.
          Когда Юлий Цезарь попал в Галлию, тамошний народ, по его словам, «был очень предан религии». Здесь почитали богов и героев, различных у разных племен, обожествляли деревья, рощи, горы, родники, болота и торфяники. Каждое из священных мест имело своих духов-хранителей. Волшебная сила приписывалась определенным предметам и знакам (уже после принятия христианства такие знаки ставили на стенах Клермоны в Северной Италии — для защиты от чумы). Верховным божеством галлов, по мнению Цезаря, служил покровитель дорог и купцов, искусств и ремесел по имени Луг.

Защита Луга на пиру у Нуады худ. Э.Уоллказинс


            Кельты, как и многие другие народы, почитали магическим число три. Лукан в I веке нашей эры упоминает трех богов — Тевтатиса, Эзуса и Тараниса. В Провансе, в бассейне Рейна и в Ирландии особой популярностью пользовались три богини. Остались от кельтов и изображения трехликих богов. Мужские божества отличались свирепым характером: в честь Тевтатиса жертву топили, в честь Эзуса — душили, а для Тараниса — властелина небес, символом которого служили колесо или молния, — сжигали. Святилища с местами жертвоприношений встречаются в Европе от Южной Франции до Северной Чехии.
           Рельефное изображение кельтского бога Цернунноса хранится в музее Клюни во Франции. Его обнаружили в 710 году в Париже, на одной из каменных плит, составляющих квадратный «алтарь». Существо с человеческим лицом и двумя рогами — таким предстал Цернуннос (имя божества хорошо сохранилось на каменной плите. На каждом из рогов висит по шейному украшению в виде обруча с незамкнутыми концами — торквесу, который у кельтов считался принадлежностью богов и героев.

Рельефное изображение кельтского бога Цернунноса


           Впоследствии нашли несколько десятков изображений Цернунноса. В специальном каталоге Бобера, изданном в 1951 году в США, их уже 44. Область распространения этих находок широка: от Прованса на юге до Ютландии на севере и Поднестровья на востоке, то есть везде, где жили или проходили кельты. В 1957 году в Молдавии около города Оргеева археологи обнаружили бронзовую фигурку Цернунноса, отлитую в односторонней форме.
            Рогатого бога вырезали из камня, отливали из бронзы и серебра, лепили из глины. Например, металлическая фигура из Бурэ (Франция), сделанная в двусторонней форме, изображает Цернунноса с оленьими ногами, сидящего в позе восточного бога. В левом глазу у него видны остатки синей эмали.
            На каменном рельефе, хранящемся в Реймском музее, рогатое божество с гривной на шее, скрестив ноги, сидит на возвышении. Из его мешка сыплются монеты. Рядом — фигурки быка и оленя. Справа от Цернунноса изображен Аполлон с лирой, слева — Меркурий. На другом каменном рельефе в музее Шаторуа толстенькое рогатое божество, сидящее в позе Будды, соседствует с фигурками Эрота.
            Замечательная находка — культовый серебряный котелок из Гундеструпа в Ютландии. Снаружи и изнутри он украшен серебряными пластинками, на которых вычеканены изображения богов и героев. Есть среди них и Цернуннос. Его фигура полна покоя и отрешенности, на голове оленьи рога, волосы коротко подстрижены «под горшок», на шее торквес. Руки согнуты в локтях и подняты кверху. В левой руке — змея с бараньей головой, в правой — витой торквес. Ноги согнуты в коленях и поджаты. По правую руку Цернунноса стоит олень, слева — волк. Глаза всех троих на одном уровне. У Цернунноса и оленя одинаковые рога. Возможно, олень и был тем тотемным животным, которому обязан своим происхождением рогатый бог.
            В числе его атрибутов также кошель, крыло, корзина с плодами, рог изобилия, что характеризует Цернунноса как бога доброго, дарящего людям изобилие, богатство, удачу. В этом смысле он сходен с греческим Паном, покровителем пастухов, а также с Силеном и Сатиром.
         С возникновением христианства добрые функции языческих божеств перешли к христианским святым, угодникам, а рога и копыта достались нечистому, бесовскому миру, став олицетворением злого начала.
 


М. РОМАНОВСКАЯ

 



Наши банеры:
Наш банер - Мифонедельник - электронный журнал. Тайны, загадки, мифология, история<a href="http://myfhology.info/mythoweek/index.hrml" target="_blank"> <img src="http://myfhology.info/mythoweek/img/banmif.gif" width="88" height="31"alt="Мифонедельник - статьи о тайнах, мистике, мифологии" border="1"></a> Мифонедельник - электронный журнал. Тайны, загадки, мифология, история<a href="http://myfhology.info/mythoweek/index.hrml" target="_blank"> <img src="http://myfhology.info/mythoweek/img/banmif.gif" width="88" height="31"alt="Мифонедельник - статьи о тайнах, мистике, мифологии" border="1"></a>